水克火，在于众胜寡。 水众火寡，故能克之。 大火不灭，水不够众也。 （图源小红书：觉睿） 这里需要注意的是，在翻译古文时，尽量避免用现代的语境去理解，上述中的众胜寡不能理解为"以多胜少"的意思。 觉睿认为，更贴切的解释是为：众——水和水之间的关系时比较紧密，是互相帮助的状态；寡——火之间是孤立无援的。 在五行相克中，施克一方若处于衰颓之际，力量微弱；受克一方在气盛之时，力量强大，则前者反被后者所克，此为逆制。 例如，水本克火，但若置于炉鼎之下，被烈火灼烧，大锅中的水将因此蒸发殆尽。 （图源小红书：觉睿） 五行相克即相对立，这种关系中必有胜者和败者。 胜者在此社会体系中有统治者、丈夫、官员等角色象征，也就是《五行大义》中提到的： 为君、为夫、为官、为吏、为鬼。
就起卦方法而言，京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法，应该说这是京房对象数易学的一大贡献。今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法。 京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法。
風水羅盤全解，風水羅盤是利用磁針磁極性來指示方向，磁針四周置有方位盤，可以利用指南針判定方位了。 方位盤上規律和原理排列一些有意義字詞，使得方位盤有了占卜意義和作用。 風水羅盤這樣一種於建築風水占卜工具。 羅盤出現，文獻記載，是宋代。 北宋沈括《夢溪筆談》中記載了指南針4種安置方法：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法，但稱是羅盤。 羅盤記載是南宋，曾三異《話錄》中記載道："地螺或有子午正針，或子午丙王間縫……天地南北，當用子午，或謂江南地偏，難用子午，故丙王參。 "這裏"地螺"即是"地羅"， "地羅"源自地盤，地盤因主要作用是分度列向定南北，《周禮·體國經野疏》："南北道謂經。 "故地盤稱經盤。 所以，地螺、羅盤、經盤是一個意思。 於羅盤有着相當長發展過程，羅盤發展繁，有多種款式。
新車交車牽車吉日，牽車交車好日子1月2月3月 車子就如同古時候的馬匹，除了是代步的交通工具，也載滿自己許許多多喜怒哀樂的事。 牽新車是喜悅的事，就像結婚一樣，對於長久貼身的夥伴，看個良日吉時把
現在網上有自動排盤系統，不需要費神，排出盤后自動顯示所空亡的字，如果空亡的那兩字在你 八字 年、月、時辰上有，就說明該柱逢空。 空亡通常是從日柱與年柱同查，見下表： 1、印星落空亡，終與母親之感情不和，且母命不壽；又印代表文書權柄，印星落空亡其人文書權柄有喪失之兆；如命局印星只有一粒，在月柱或年柱而落空亡則喪母，但同柱有 貴人 或逢合解之不作此論。 2、偏財為父星，偏財落空亡，終與父親感情不和，且父壽不長；偏財代表財政權柄，故偏財坐空亡，財權旁落，一生不帶巨款，且恐有破產或改業之兆。 如偏財單一而出現在年柱或月柱而落空亡則喪父，但若同柱有貴神或逢合解之，則不作此論。
許仙老師教授頭像風水學的理念，如何選擇或調整個人或組織頭像的設計和擺放，以達到人緣、平安、健康等目的。 。
出處. ①事後；後來。. 《醒世恆言·張淑兒巧智脱楊生》："後邊 元禮 告假回來，親到廢寺基址，作詩弔祭六位同年。. ". 《西遊補》第七回："後邊我的威勢猛了，志氣盛了，造化小兒也做不得主了。. ". ②猶後面。. 《兒女英雄傳》第七回："有等慣劫 ...
蝴蝶蘭（ Phalaenopsis aphrodite Rchb. f.），蘭科蝴蝶蘭屬多年生草本植物， [15] 莖很短，常被葉鞘所包；葉片稍肉質，上面是綠色，而背面是紫色，呈橢圓形或長圓形，且先端鋭尖或鈍，具有短而寬的鞘；花色為白色，花瓣呈菱狀圓形，且先端圓形，基部收狹呈短爪，具有網狀脈。 花期4—6月。 [16] 蝴蝶蘭希臘文的原意為"好似蝴蝶般的蘭花"，花姿如蝴蝶飛舞而得此名。 [17] 蝴蝶蘭在中國台灣和菲律賓均有分佈。 [16] 蝴蝶蘭性喜高温、多濕和半陰環境；不耐寒，怕乾旱和強光，忌積水；宜在疏鬆和排水良好的樹皮塊、 苔蘚 的土壤種植， [18] 因此多生於低海拔的熱帶和亞熱帶的叢林樹幹上， [19] 它的繁殖方式為分株繁殖。
九運有哪幾個朝向可以取用呢（風水）。 可選擇不多，有東南西北兩個朝向，九運（2024-2043）辰戌向、乾巽、巳亥三條線度。 其九宮飛星格局雙九到或到山，首或坐山二七配卦。 下圖，九運（2024-2043）辰山戌向，紅色標，首七二配卦（72），坐山雙九到山（99）。 首向星二，於九運（2024-2043）屬於未來旺星，而且二七合為河洛理數，五行屬火，主財富暴發象。 坐山當令旺星雙九，主人丁發福，後代子嗣繁衍流長，堪稱丁財兩。 此外，巳亥、乾巽具有類型飛星格局。 然而，不能只看飛星格局，還需要全面兼顧排龍水法，做到龍、、水三有機融合。 而每個環節要素達標"形理兼察"合局，四者（龍、、水、形理兼察）缺一不可。
水克火化解 - 蜘蛛變多 -
